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佛曾经说：任何众生如果对身披袈裟的比丘产生恶心，因为是对三世诸佛、缘觉阿罗汉、三世圣者产生恶心的缘故，将会成熟无量恶业果报。经中说：“纵有持戒破戒，若长若幼，皆须深敬，不得轻慢，若违斯旨，必获重罪。”（纵然有持戒而破戒的出家人，不论他是年长还是年幼，都必须对他恭敬，不能轻慢，否则必定会造下严重的罪业。）
《地藏十轮经》说：
“当观如是过去罗刹，虽受无暇饿鬼趣身，吸人精气，...
益西彭措堪布 讲授
|口业|说僧过|三宝|僧人|
http://www.fjdh.cn/article/2010/08/15051622646.html
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“若除众生贫，是施到彼岸，现有贫众生，昔佛如何度？”
如《入行论》所说：如果除尽了众生的贫穷才是布施到彼岸，而现在仍有贫苦众生，怎么能说往昔诸佛圆满了布施度呢？
“一切有及果，心与诸众生，说名为施度，以是施即心。”
一切所拥有的身、财、善根乃至布施的果报，无不诚心施舍有情，经中说这叫做布施度。因此，布施即是心（布施依赖于心）。
故修布施波罗蜜多，现无财物可施于他，当由多门...
益西彭措堪布讲授
|六度|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/01125724297.html
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兜率陀天之殊胜 十方三世的补处菩萨，将要成佛时，为预备薰修庄严净业，必先生到兜率陀天。此天全部是弥勒和其他补处菩萨之所住处及教化区，它不受三灾，但受诸乐，所谓：“浊世中的净土”。经中说：须知兜率...，礼拜围绕。 弥勒于释迦牟尼佛住世时，即往生到兜率陀天中的四十九重如意微妙宝殿，(即欲界六天中之第四天)此天分有内院和外院。此天为每一位最后身菩萨之住处，故此天又名“一生补处”。 故此弥勒亦是生于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07053548690.html
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无 念
／明法比丘
经典常说“分别”、“思惟”诸法，其实“不分别”、“不思惟”也是重要的修持方法。经中说：“欲,我知汝本，汝从分别生，我更不分别，汝复从谁生？”而修止禅、观禅时，把心安住在所缘对象，停止六根对六境的无限制飘泊、思虑。停止思虑，心中自然无念，所以无念可含摄在八正道的正念中。当然无念与无正念完全不同。
《相应部》〈六入处相应〉佛说：“不思量一切(六根.六境....
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333952422.html
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超度 ╱张慈田 农历七月时是中国佛教与道教超度祖先、好兄弟（孤魂）的重要月份。超度的故事源于《盂兰盆经》经中说目连尊者悟道不久，生起孝思，以神通力发现母亲死后堕饿鬼道，目连即用钵盛饭，以神通力入饿鬼道，拟供养母亲，但母亲因业力之故，取饭入口中即成火炭而不得进食。经佛陀指点，目连在七月十五日僧自恣日（结夏安居最后一日）供养众僧，而得以仗众僧道力超度母亲之难。 《盂兰盆经》简短又有疑伪的传说，...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
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千手千眼观自在菩萨修行仪轨经》卷上所说，即是四角须弥坛，经中说:"于龟背上想素字，变为妙高山，四宝所成。又想剑字，变成金山，七重围绕。则于妙高山上虚空申，想毗卢遮那佛，遍身毛孔流出香乳雨，渤七山间，以...具无量相好炽盛威德。" 至于八角的须弥坛，则如《金刚顶瑜伽中略出念诵经》卷一中说:"于其台上想波罗、哞、剑等三字，以为须弥山，其山众宝所成而有八角。"《广大仪轨》卷上中也说:"次于其海中，缘而观想，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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很快将经本送回汉地。为此他还与于阗国的小乘学者进行了一番斗争。《高僧传》中说：“未发之顷，于阗诸小乘学众，遂以白王云：‘汉地沙门欲以婆罗门书，惑乱正典，王为地主，若不禁之，将断大法，聋盲汉地，王之咎也。...无罗叉等译出的，它的译出与朱仕行有着很大关系。由于《道行经》行文粗涩，难以清晰理解 。朱仕行在讲解时，常常遇到困难，因此誓志到西域取得大品的原本。《高僧传》中说： 士行尝于洛阳，讲《道行经》，觉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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自己，虽然有时也在佛的面前忏悔，但主要是自我遣责。
忏悔是人格的清洗剂。佛陀在经中说：有两种人在修学佛法上能有年成就，第一种是能如法如律的去修行、生活，不会犯罪；第二种人是犯罪之后能忏悔。一个人有...
佚名
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殊胜的宝藏与双足。信心如手，是摄持万善的根本。
《华严经》云：“信藏解脱门。”由于信心含藏一切功德，因此是最殊胜的宝藏。信心又如最殊胜的双足，能让人逐步趣向究竟的涅槃城。
《大智度论》云：“复以经中说...
为何说修持信心极为重要？（发贴人：霖雨）
一、有了信心便能断除疑惑，度脱生老病死的瀑流。信心犹如妙乐大城，安住信中犹如居于妙乐大城，身心安乐吉祥。
《宝炬陀罗尼经》说：信为一切修行的前导，...
佚名
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。据《观世音现身种种愿除一切陀罗尼》经中说，供养此观音时应用白净的细布画观世音形像--身着白衣，坐莲座上，一手持莲花，一手提净瓶。据说诵念白衣观音经咒后白衣观音即可出现，而且能随供者所欲求愿悉得。因此...抱包袱。上方祥云中现仰莲座四股金刚杵，再上现童子飞天，乘祥云作倾盆散花状，有坿叶仙桃散布空际。背景处有朱红色凭栏一排，观音与供养人之间有长方形榜题框一则，内无字。此画内容丰富，结构严谨，相互呼应。线条...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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